明“中和” 潞王琴 (1607 年-1646年)

　　明代的潞王朱常淓，字中和，號敬一主人 。 潞王生於萬歷三十五年十二月(公元1607年)，是潞王朱翊鏐的第三子。也是當時熱衷於造琴的著名人物。
潞王藩府在今河南衛輝市，清王世禎《池北偶談》卷十九《潞王琴》稱：「故明潞藩敬一主人，夙尚風雅，曾造琴三千張。予猶見長安市上售其一，有隸書『中和』二字」。

左圖琴 長120　寬 (額16.5，肩18.4　尾14)厚6公分
黑漆。面有流水斷，底有冰裂斷

 此琴於1995年購於上海

軫池下刻琴名「中和」二字

 龍池下方刻銘文：

月印長江水

風微滴露清

會到無聲處

方知太古情

 敬一主人

雁足上方刻『潞國世傳』四字篆書方印

龍池腹內刻有：
大明崇禎癸酉 潞國製第一號

沈草農 古琴譜 湘妃怨 手稿 (購於上海舊書攤)

沈草農（公元1892年-1973）號琴戡，浙江人，
現代泛川派琴家。沈草農師承蜀人裴介卿，
但琴風清靜中正，宗於虞山。公元1936年，
沈草濃在上海與查阜西、張子謙、吳景略等
共同組織「今虞琴社」，在琴界很有影響。
沈草農與查阜西、張子謙合編《古琴初階》。
這是現代比較重要的琴著。
沈草農的《平沙落雁》錄音，
被收錄在《中國音樂大全古琴卷》卷八中。

封面　　　　　　　　        封底 - 此書1960年出版

目錄一　　　　　　  目錄二

日治時期台南文廟樂章譜

日治時期台南文廟樂章譜
此樂譜由日治時期台南文廟樂局
（現今為台南孔廟以成書院)樂生所用，
而台南孔廟是台灣現今仍保存清代雅樂最完整之地方，
並保有台灣地區唯一的傳統樂種－雅樂十三腔。
孔廟祭孔分春秋兩祭，
此樂譜是依照完整的祭典程序排列。樂章分為
迎神－昭平之章，初獻－宣平之章，
亞獻－秩平之章，終獻－敘平之章，
撤饌－懿平之章，送神－德平之章。
譜中詳列雅樂之旋律用法，
並在官制十二律呂譜中，
設有當時通用之工尺譜與祭祀唱詞。
呈現出清代雅樂金聲玉振的莊嚴氣氛。

山西大同雲崗石窟-伎樂飛天

　　【雲崗石窟】位于山西省大同市城西
16公里的武州山南麓，石窟依山開叢，東
西綿延1公里。始建于北魏文成帝和平元年
(公元460年)，興盛于文成帝時期和孝文帝
送遷都洛前(公元460-494年)，延續到孝明
帝正光年間(公元524年)。現存主要洞窟45
個，大小石龕252個，雕像5.1萬餘尊，石
雕面積1.8萬餘平方米，被譽為中國石窟佛
教雕刻藝術的"陳列館"。

 →參觀入場券

 在石窟前留影

  第3窟右胁侍菩薩               第20窟禪定坐佛 法相莊嚴是云岡石窟雕刻的代表

                                                      第12窟前北壁上層伎樂天和飛天

第十六窟南壁西側佛龕龕楣伎樂天 北魏  左圖伎樂天手持橫笛

腰鼓.琵琶.碰鈴.海螺等 右圖伎樂天手持排簫.圓鼓.箜篌.腰鼓等

第十二窟前室窟頂　打腰鼓樂伎　彈琵琶樂伎

第十二窟前室窟頂　吹篳篥樂伎　打響樂伎

第十一窟西壁第一層南側、南壁第三層西側佛龕龕楣伎樂天和飛天

第十一窟南壁第二層西側佛龕群伎樂天和飛天

第九窟後室明窗西壁乘象菩薩與飛天樂伎

第六窟東壁上層中部佛龕左側伎樂天群像

第七窟後室西壁全景

第七窟後室西壁全景

第六窟東壁上層中部佛龕左側伎樂天群像

第七窟後室南壁拱門上側供養天與伎樂天

第十五窟西壁第二層中部佛龕上部飛天樂伎

第十五窟東壁第二層南側佛龕上部飛天樂伎

上海新場(南匯) 浦東派琵琶藝術傳習所

 浦東派琵琶發源地，小鎮風光，人文匯粹

江南水鄉　原為清代古建築，現為浦東派琵琶藝術傳習所(此圖為門前）

門口處的石碑　　　　　　　　門上的牌匾

 入口處，地上石板刻有霸王卸甲古譜　　園內的廳門上，掛有江南第一手牌匾

　廳內有鞠士林的銅像及古物展覽

浦東派琵琶傳承譜系                     園內戲台

 養正軒廳門前牌匾　　　琵琶泰斗林石城銅像

廳內陳列林石城生前物品　第五代傳人 沈浩初 畫像及歷史文物