板橋林家花園梁承忠傳統樂器收藏展

十二月 6, 2008 on 9:18 pm | In 板橋林家花園與梁承忠傳統樂器收藏展, 逍遙遊 | No Comments

門票

門口的海報

園內小徑

往觀稼樓入口

觀稼樓前庭

汲古書屋(藏書閣)

來青閣

面對來青閣的開軒一笑戲台

園內的迴廊一隅

園區一景

廳內的花燈與雕樑畫棟

園區一景

方鑑齋對面的戲亭

橫虹臥月

定靜堂內梁承忠收藏樂器展

 

南管二弦
年代:現代 材質:竹、林投木 長75公分、筒寬13.3公分
特點:其弦軫反插形式為現存胡琴類樂器中,與宋代「奚琴」最為相近,為古樂器遺存之活化石;宋代陳暘所著「樂書」有圖載。以竹為琴桿,林投木為琴筒,桐木面板,裝絲弦,分為母線與子線,象徵傳統文化之陰陽調和;五度定弦,為「士、工」;實際音高若對照西樂約比為「g、d1」。拉奏法特殊,例如母線只拉不推;子線遇工只推不拉,其餘取因拉推不限。
用途:南管音樂合奏,使用南管譜記譜。

大胡
年代:早期
材質:木、蛇皮
尺寸:長公分、筒長公分
特點:此胡琴教現代胡琴大,琴桿為圓桿,為早期台灣民間製作之胡琴,五度定弦,音色寬厚。
用途:早期台灣歌仔戲曲合奏與伴奏。

大廣弦
年代:早期
材質:木
尺寸:長48公分、筒長15公分
特點:此琴為台灣民間所製,琴筒寬度教一般京胡大,音色寬厚常使用於台灣傳統音樂中,以補主胡音色之不足。
用途:北管音樂,歌仔戲戲曲伴奏,五度定弦。

四胡
年代:民初
材質:老紅木、銅、蛇皮等
尺寸:長83公分、筒長14.5公分
特點:此琴以老紅木為琴桿,黃銅做琴筒,白獸骨為琴帽,作工精緻,後配以絲弦、雙馬尾琴弓,蛇皮亦為原件。
用途:流行於中國華北與蒙古地區,常用於地方小戲與說唱,例如二人台、皮影戲和大鼓說唱等,弦以兩條同音,分內外兩組,定弦為「g、d1」,五度定弦。

殼仔弦
年代:1980年
材質:木
尺寸:長65.3公分
特點:為台灣常見之傳統樂器,以木為琴面板。此琴製作雖不甚工,但別有一番民間粗礦味道。
用途:台灣傳統歌謠、音樂與戲曲合音;在歌仔戲與北管福路(舊路)音樂中是為主胡。

長柄月琴
年代:早期
材質:台灣檜木
尺寸:長86公分、寬36公分
特點:為日治時期或光復初期所造,底板與面板均為整板圓形,整體秀氣,特殊之處為連接底板與面板之琴框為榫接式,製作難度很高,為傳統家具之做法,亦是家具工藝影響樂器製作之例證。
用途:台灣傳統合奏與戲曲等,如南管系統之太平歌、北管合樂、歌仔戲等。說唱音樂之用獨奏性較強,如台灣唸歌或恆春民謠等,是最具台灣特色之代表樂器。為四相七品,兩弦,四度定弦,稱為母線與子線,象徵傳統文化之陰陽調和。使用絲弦或尼龍線,可用手彈或撥片彈奏。

南管琵琶(睡月)


 
 

 



陳劍南造南管琵琶背板(潯陽)
年代:大正十年(民國10年)
材質:台灣杉木
尺寸:長84公分、寬32公分
特點:由陳劍南先生所造,因年久失修,面板鳳尾均已脫落,並在底部有一裂痕。此背板鑿跡甚深,弧度優美,整體大器,非常耐看﹔板漆以栗殼色,背板並淺刻「潯陽」二字。
用途:傳統南管音樂合奏。使用樂譜為南管譜與一般工尺譜不同;南管譜為「ㄨ、工、六、士、一」,實際音高若對照西樂約比為「c1、d1、e1、g1、a1」,為五聲音階形式。南管琵琶定弦為「工、士、一、工」,實際音高若對照西樂約比為「d、g、a、d1」。演奏技法教國樂琵琶少,為4相十三品。

紅漆描金揚琴
年代:民初
材質:櫸木、桐木等
尺寸:長78公分、寬29公分、高10公分
特點:此琴為二橋,樣式精巧,通體紅色,盒上有金聲老館之商標字樣;地點為廣州。面板之二共鳴孔以骨雕人物裝飾、並有工尺音位表黏附於其上。盒蓋上以金漆彩繪昆蟲、花卉、禽鳥等吉祥圖樣。三弦同一音,共十四音。
用途:古稱「洋琴」、「銅絲琴」或「蝴蝶琴」。源於中亞彈撥樂器「桑圖爾」,約在明代時傳入中國。由於音色共鳴大,便逐漸融入於各地方之傳統樂種、說唱與戲曲之合奏或伴奏。例如四川揚琴、潮州弦絲樂等。民國之後發展出現代揚琴之形制。

北管大鑼(左營安樂軒)
年代:早期
材質:銅
尺寸:直徑60公分、寬15.2公分
特點:原為黃銅色,年久因氧化而轉為灰黑色,略帶銅綠。中間突起部分因過度使用而有裂,後有焊補,鑼面以紅漆書「左營安樂軒」字樣。
用途:南部地區北管音樂合奏之用,為北管之重要樂器與標誌;因中間突起,又稱「突心鑼」或「大乳鑼」。

 

鑼(岡山仔三府王殿)
年代:早期
材質:銅
尺寸:直徑27.4公分
特點:鑼面平整,原為黃銅色,年久因氧化而轉為灰黑色,略帶銅綠,邊有裂。鑼腹以紅漆書「岡山仔三府王殿」,此為舊地名,今地點為高雄市前鎮區。
用途:為祭神儀式所用之法器

小抄(小鈸)
年代:早期
材質:銅
尺寸:直徑15公分
特點:製作精細小巧,並飾以彩帶,聲音細而不吵。
用途:祭典儀式、北管音樂、戲曲或歌仔戲武場之用。

台灣中部體北管小堂鼓(附雕花摺疊鼓架)
年代:民初
材質:皮革、木、竹釘等
尺寸:直徑20公分、高25公分(鼓),
高73公分、展開43公分(鼓架)
特點:小堂鼓飾以黑漆,因年代久遠而略顯剝落,鼓皮以竹釘為卯,比一般堂鼓略小。雕花摺疊鼓架樣式特別,為捲雲狀滾邊,施以褐漆,大小合宜,整體看來生動不呆板;亦為榫接式,兩邊可活動,為傳統家具工藝之應用。其風格為以鹿港為主的中部做法。
用途:為中部地區北管樂合奏之用

法螺
年代:現代
材質:大法螺
尺寸:長35.2公分、寬24公分
特點:音色嘹厚而悠遠。
用途:台灣民間儀式之用,為法器。

台灣黑牛角法螺
年代:早期
材質:黑牛角
尺寸:長33.4公分、寬12公分
特點:整體彎曲,以整根牛角製成,吹嘴另做可分開,為台灣民間特有之號角。
用途:祭祀小法、牽亡儀式用,在儀式中象徵著請神和昭告之用,為法器。

西藏腿骨剛令(號角)
年代:早期
材質:哺乳類腿骨
尺寸:長34公分
特點:又稱「脛骨號」。年代久遠,以唇振器鳴發聲。
用途:藏傳佛教儀式之用,為法器。

南管洞簫(鴨嘴口緣)
年代:早期
材質:台灣桂竹
尺寸:長56公分
特點:為少見之扁竹樣式,而為符合南管十節九目之制,所以尾端有接,整體並推以生漆,工藝精巧,音高稍高但律準。吹嘴為雞嘴(V形吹嘴),音色高揚略尖,南管合樂時較為突出,外形秀氣沉穩,較為罕見。
用途:南管音樂合奏之用。

 

小嗩吶(噯仔)
年代:民初
材質:木桿、錫碗
尺寸:長30.5公分、寬8公分
特點:此嗩吶小巧精緻,錫碗因年久略為變形,管身靠銅心部分有款印,但不甚清楚,聲音細小而高。
用途:南管合奏與其他傳統音樂用。

北管嗩吶(大吹)
年代:民初
材質:櫸木、銅錫
尺寸:長43.3公分、寬11公分
特點:分為銅心、管身與碗三部分,管有裂縫,後補之,其碗之樣式仍保留明代嗩吶之突環設計,與現代國樂嗩吶不同。
用途:傳統北管吹打音樂合奏之用,為北管之重要樂器與標誌。

 

三落大厝入口處的石碑(目前仍為私人祭祀公業,但已無住人)

三落大院內的聖旨碑

三落大厝的正廳

 

 

 光緒賜匾

 

民國早期月琴

十一月 8, 2008 on 8:09 pm | In 百樂收藏品, 百樂-新鮮事 | No Comments

民國早期月琴

   

十一月 1, 2008 on 8:30 pm | In .名家來訪, 百樂名家名師 | No Comments

  二胡演奏家閔惠芬來訪

與天弦唱片最新CD『鳳吟』合影


新加坡華樂團二胡首席 趙劍華 來訪

最新錄音CD『天網』合影,收錄作品《寓言音詩-四首》

最新錄音CD『長城火際』合影,收錄作品《長城隨想》


中國著名歌曲演唱家 姜嘉鏘 來訪

姜家鏘 中國著名歌唱家來訪

與『弦歌雅韵』專輯合影,內有多首他演唱的琴歌

演唱黃鶴樓送孟浩然之廣陵(片段)(視頻連結點)


 琵琶大師 楊惟 來訪

琵琶大師 楊惟 來訪

楊惟 琵琶專輯Before Memory-BeyondTomorrow

楊惟 琵琶曲 【玉】 主講演奏(視頻連結點)

楊惟 琵琶演奏【世界名曲】視頻(視頻連結點)


 國際尺八大師 三橋貴風 來訪

尺八 三橋貴風

 


 琵琶製作大師 滿瑞興


陳大爺 紹箕先生


二胡演奏家 陳家崑

三省齋古琴製作名師-夏林余

十月 25, 2008 on 9:29 pm | In .名家名師, 百樂名家名師 | No Comments

三省琴齋斲琴名師

夏余林師傅歷年來所得之獎狀證明:

 夏余林 獎狀1 

  夏林余早期進入揚州民族樂器廠,後回家專業制古琴。其間與多名古琴演奏家共同研製。並曾修理過宋、元、明、清古琴約五十床,從中吸取了歷代古琴製作長處運用到古琴製作上,並先後師從戴堯天.梅曰強兩位琴家學習古琴,使古琴製作與演奏相合,不斷提高製作水平 先生制琴、鹿角霜、生漆等工作都由自已親手製作,琴材選用古材,有出土千年漢木及古代建築房梁等。經處理待完全乾燥置放多年後,方用來製作古琴。琴漆完全用傳統的生漆,用生漆伴鹿角霜做底胎,堅固耐用,琴面長期演奏不會磨損。2004年民族樂器製作大賽 古琴製作銀獎

  十餘年來,夏林余製作了各種式樣的古琴在台已千餘床,因製作精良,音色純淨、優美,深受琴家喜愛,台灣由百樂琴苑代理經銷

本公司專售三省琴齋古琴:老杉木古琴.桐木古琴.仿古斷紋古琴
另售有:古琴背袋 .古琴琴囊.古琴雁足.古琴琴軫.古琴桌.椅
古琴真絲絨扣 .古琴琴穗 .太古絲弦 . 上音古琴弦

笛膜之鄉 安徵琅琊山五河縣

九月 27, 2008 on 8:55 pm | In 笛膜之鄉 安徵琅琊山五河縣, 逍遙遊 | No Comments

途經琅耶山琅琊寺,此為寺廟的大門入口

一路上都有古代留下雕荷花圖案的石板,約有百來片

 

 

進入大殿前的城門口

 現代石碑

 無樑殿的解說

石碑上的"瑯琊寺"與入門口的"琅耶山"不知為何不同,有興趣的人可以去考證

 

寺內很多現代的石碑(其中之一)

寺內留下來很多古代的石碑(其中之一)

 

宋代大文豪 歐陽修 在此留下著名文著"醉翁亭記"

 

以下為寺內園中的風景

幾百年的香爐,從來沒有清洗過,已被香客的香給蓋滿

 

笛子演奏家俞遜發生前在此寫下"琅琊神韵"笛子傳世名曲,為了紀念祂,在園區內立了刻上曲譜的石碑

醉翁操石碑

幾百年的香爐,從來沒有清洗過,已被香客的香給蓋滿

下山後到了五河縣湖中長滿了蘆葦,就快到採收季節,可製作成上等笛膜

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